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三昧。道绰《安乐集》卷下并举《华手经》所说的一相三昧及《文殊般若经》中的一行三昧，谓诸经多以念佛三昧为宗。善导《往生礼赞偈》则劝勉行者舍弃《文殊般若经》所说的难成就观，而直修简易的称名念佛法门。 ［...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362460600.html
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深恩无比大成就者龙朵加参略传 顶礼大恩根本上师足！ 本来基界内明童瓶身 以六特法现证菩提已 智慧力显浩翰法报化 百明遍主师尊供梵顶 遍智师宝意域大空中 智慧之日光辉极璀灿 俱时能仁教法莲瓣开 虔信意乐撰著宝师传 首先礼赞、集福德资粮已，于此明空原始怙主之游舞，毗卢遮那香雪海之化身国土，百花盛装所严饰之南瞻部洲之巅－－清凉雪域境内，有满足诸有情百欲的了义密法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16480161343.html
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口岸……但是，这能改写历史吗?我敲起了晚钟，暮色里，一百零八声的钟声，声声悠扬。在这清梵音中，我默默地朗诵佛号，礼赞三宝，祝愿世界和平，祝愿回归的澳门繁荣昌盛，人民幸福吉祥，祝愿祖国早日实现统一大业。...
继 法
|佛学论文|因明|五明|
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专称名号至西方 善导大师《往生礼赞》有首诗偈说： 六方如来舒舌证，专称名号至西方； 到彼华开闻妙法，十地愿行自然彰。 这首偈很清楚的显示「因」跟「果」。因－－专称弥陀佛名，果－－到达西方极乐世界，花开见佛闻法，十地的愿行功果，当下就自然彰显获得了，不必假藉任何的加行、工夫。 「到彼华开闻妙法」，到了极乐世界当下都是花开的，当下就能听闻弥陀说法，我们六根面对极乐世界的六尘，当下都能够悟道...
不详
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士吧！”所以，度母的本源不但是般若月，亦是观音之悲泪化出。 修持度母本尊的利益无量无边。比如增福、消障，事业顺利，求子得子，求财得财等（详见《21度母礼赞经》），以加持力大、感应迅速著称。此法还有无上...
不详
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护教功深·慈悲无碍·典范长存──记德泽普施的开证长老 释自圆作礼赞颂 开证长老示现病恙，舍报圆寂，令所有见者闻者，莫不悲恸哀鸣，感念甚笃一生一世，谦逊质朴，胸怀磊落，礼贤敬僧，奖掖后学，没有宗派之分，门户之见，来自十方，用之十方，行持风范，大公无私，自然无碍，深令教界推崇赞颂，广受后学晚辈敬慕钦仰。 曾有行者请示长老；最上乘的禅是什么？长老云：“慈悲”即是。而长老一生可谓正是慈悲的示现，是...
释自圆
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花盘在会场中央通道上撒满五彩芬香的花瓣。一队翩翩少女将6种香果送至佛舍利之前。来自韩国各地寺院的僧人和万余名信众一起诵经礼赞释佛。法会上,记者采访了安养市群山兴天寺12位尼姑。她们说,当日清晨4点出发,...
陈宗舜 马 楠
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先生有《观潮随笔》。
? ⑤先生有《不二法门》，其中收有《牛的礼赞》，即牧牛十阶，其十乃垂手入廛。
? ⑥使安祥禅向欧美挺进，乃耕云先生晚年一大心愿。
? ⑦频伽仙鸟：佛经中喻指...
方立天
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称作佛陀之母。寺碑盛赞阇耶跋摩七世无所不能，尽管也礼赞佛、法、僧三宝。1191年，阇耶跋摩七世为观音建帕甘寺，寺中的菩萨像则以他的父亲为原型。他还树立了自己的等身像，刻画为病人治疗的医师和看护人的佛陀...
佚名
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象征子孙兴，白幡象征自现莲，绿幡象征雨水调，红幡插在屋顶上，恰似红火永兴旺，黄幡插在草坪上，宛若鹿角闪光耀……”这都缘于人们对自然界和生生不息的生命的礼赞和祈祷，是一个民族博大精神的组成部分。
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不详
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